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西西弗的神话 源自古希腊神话.
这是一个广为人知的传说。西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
但终于有一天,西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙,他与巨石的较量所碰撞出来的力量,像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中,以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时,诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。在那微妙的时刻,西西弗斯回身走向巨石,他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动,发现正是自己创造了自己的命运。于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身,足以充实人的心灵。西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。
看看没人抢答再补充一点:
其实希腊神话的通行本上似找不到这个神话.这则神话之所以出名,应是与阿尔贝·加缪的一本叫做
”西西弗的神话”书有关.有兴趣的话,我们还可以联想到另外一些人:(转引一段话,以供参考)
最有名的神罚者大概是Prometheus了,被周而复始地啄食。还有永远推着巨石的Sisyphus与永受饥渴之苦的Tantalus。共同之处在于周而复始,无休无止。就当巨石被推到山顶时却落了下来,就当玉食琼浆到了口边时却又消失了,每日沉浸在希望变成失望的痛苦中,这恐怕是最残酷的刑罚罢。有趣的是,中国神话里有类似的故事,就是吴刚伐桂,看来古人对最残酷的刑罚取得了共识。
西西弗神话讲西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事。
《西西弗的神话》是阿尔贝·加缪提出自己明确哲学思想的作品,是以两千多年前希腊神话中西西弗的故事为背景,深入浅出上升为哲学思考,最终形成加缪哲学思想的认识论。
拓展资料:
加缪在《西西弗的神话》中如此评价自己作品的主人公:他不好也不坏,既不道德也不伤风败俗。他属于一种特殊类型的人—“荒诞”。萨特认为,加缪的哲学随笔《西西弗的神话》是理解加缪文学作品的一把钥匙。
内容简介
加缪认为:“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中,我可以对一切置之不理,但不包括混沌,不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在加缪面前都一一坍塌毁灭,去除这些矫揉造作的装饰,虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具,不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在,反抗这无意义的人生,生活才开始露出最原始和本质的面容。
《西西弗的神话》是法国思想家、文学家阿尔贝·加缪创作的散文,收录于散文集《西西弗的神话》中。
《西西弗的神话》是阿尔贝·加缪提出自己明确哲学思想的作品,是以两千多年前希腊神话中西西弗的故事为背景,深入浅出上升为哲学思考,最终形成加缪哲学思想的认识论。
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